Chastity as personalization of the generative power : disertacija

LTDisertacija siekia atskleisti skaistumo dorybės, kaip ji apibrėžta Katalikų Bažnyčios Katekizme, gelmę: “Skaistumas reiškia darnų lytiškumo įtraukimą į žmogaus asmenybę, tad ir vidinę kūninio ir dvasinio žmogaus vienybę”. Kadangi terminas “asmuo” aprašo kilniausias žmogaus savybes, skaistumas reiškia aistros išraišką per meilę išvengiant pasinaudojimo kitu žmogumi kūniškam ar emociniam malonumui patirti. Disertacijoje remiamasi klasikine Vakarų kultūros meilės samprata, aprašyta Karolio Wojtylos veikale Meilė ir atsakomybė. Seksualumas arba lytiškumas vadinamas „generatyvine“ arba „gimties“ galia (lietuvių kalboje žodis „gimtis“ yra žodžio „lytis“ sinonimas), pateikiant argumentus, pasak kurių pastarieji žodžiai geriau atspindi šios galios esmę. Aprašoma suasmeninta gimties galios raiška atskiro individo asmenybėje, o taip pat priešvedybinėje draugystėje ir santuokiniame gyvenime. Nagrinėjama kaip skaistumas reiškiasi neverbalinio bendravimo tarp skirtingų gimčių (lyčių) lygmenyje bei meno suvokime. Remiantis originaliais psichoanalizės šaltiniais, pateikiama nuomonės, kad aistros suvaldymas visada reiškia jos „represiją“, kritika. Aistros suasmeninimas reiškia ne jos nuslopinimą, tačiau eroso dimensijos meilėje sukilninimą. Disertacija užbaigiama skaistumo eschatologinės dimensijos analize, remiantis C. S. Lewis‘o, Jono Pauliaus II-ojo bei Vladimiro Solovjovo darbais. Pagrindinis disertacijos tikslas yra pateikti gaires skaistumo vertės atskleidimui jaunimo ir santuokos pastoracijoje, pagrindinai remiantis Karolio Wojtylos – Jono Pauliaus II-ojo patyrimine šios dorybės raiškos analize. [VDU ETD]

ENThe dissertation elaborates on the definition of chastity as it is presented in the Catechism of the Catholic Church: „Chastity means the successful integration of sexuality within the person within the person and thus the unity of man in his bodily and spiritual being.” As the term “person” describes the noblest qualities in man, the meaning of chastity indicates the ability to express the generative passion through love versus the usage of the other individual. The analysis of love relies on Karol Wojtyla’s work Love and Responsibility. Sexual passion is called “generative” following the classical understanding of the powers of the soul and the tradition of the Catholic moral teaching. Personalization of the generative passion in the individual person, as well as in premarital friendship, conjugal intimacy and, different circumstances of daily life, such as nonverbal interaction between persons of different sex, the emotional impact of music, and perception of art are examined. The opinion that control of passions is “repressive” is criticized on the basis of the original texts of psychoanalysis. The eschatological dimension of the chaste eros is analyzed employing the thoughts of C. S. Lewis, John Paul II, and most importantly, Vladimir Solovyov. The main objective of the dissertation is to provide the guidelines for the pastoral care of youth and marriage based on the experiential analysis of the dynamism of chastity as it is unfolded in the works of Karol Wojtyla (John Paul II). [VDU ETD]