Atminties vieta kultūrinės reprodukcijos procese

LTPirmoji pasvarstymų apie kresus versija atsirado 2010 m. Tai buvo kartu su vokiečių istoriku Christophu Kleßmannu parašyto straipsnio dalis trečiajam „Lenkų-vokiečių atminimo vietos“ („Polsko-niemieckich miejsc pamięci“) tomui. Ano teksto tikslas buvo palyginti funkcinę „rytų“ (kresų atitikmuo yra „vokiškųjų rytų“ kategorija - „der deutsche Osten“) reikšmę bendroje lenkų ir vokiečių atmintyje. Tiesioginė lenkų-vokiečių pamąstymų plėtotė pratęsta Krokuvoje einančio ketvirtinio žurnalo „Herito“ puslapiuose išspausdintame straipsnyje, mėginant parodyti kresus kaip lenkų atmintyje išlikusią vietą. Tačiau kresai pastaruoju metu yra tokias gyvas diskusijas kelianti „vieta“, kad tapo nauju debatų apie lenkų tapatybę akstinu, netgi iškilo poreikis išplėsti mokslinių tyrinėjimų perspektyvą. Naujas kresų atminties diskursą iš esmės papildančias apimtis visų pirma iškėlė Danielio Beauvois’o publikacijos ir Zdzisławo Najdero šių publikacijų kritika, pateikta pagal projekto „Atminties mazgai“ („Węzły pamięci“) prielaidas, taip pat Jano Sowos knyga „Fantominis karaliaus kūnas“ („Fantomowe ciało króla“). [Iš straipsnio, p. 144-155]Reikšminiai žodžiai: Atminties vieta; "Atminties mazgai"; Kresai; Memory palace; "Memory node"; Kresy.