Kazio Almeno svarstymai apie Lietuvą už geležinės uždangos ir jų atspindžiai Donato Vėbros nuotykiuose

LTStraipsnyje siekiama aptarti rašytojo Kazio Almeno svarstymus apie Lietuvą už geležinės uždangos. Per savo gyvenimą Almenas nekart keliavo į okupuotą Lietuvą ir tuos įspūdžius fiksavo atsiminimuose. Apie sovietmetį jis parašė keturis detektyvinius romanus, kurių pagrindinis veikėjas – milicininkas Donatas Vėbra. Šiame straipsnyje Almeno kelionių atsiminimai lyginami su jo detektyviniais romanais. Jo sukurtose istorijose galima pastebėti Česlovo Milošo ketmano idėjos pavyzdžių ar politinės teorijos mąstytojo Aleksandro Štromo, taip pat ir filosofės Hannah Arendt minčių atgarsių. Pagrindinis iššūkis, pasak rašytojo Almeno, yra dvilypė tapatybė, primesta režimo. Tad visuomenė privalo atmesti dvilypę tapatybę, tik taip žmogus gali tapti laisvesnis. [Iš leidinio]Reikšminiai žodžiai: Kazys Almenas; Dvilypė tapatybė; Sovietmetis; Detektyvinis romanas; Atsiminimai; Ketmanas; Konservacionizmas; Rasizmas; Privatumas; Kazys Almenas; Double identity; Detective novel; Memoirs; Ketman; Conservationism; Racism; Privacy.

ENThe article discusses the deliberations of Kazys Almenas about Lithuania behind the Iron Curtain. In his life, the engineer Kazys Almenas traveled to occupied Lithuania, and he recorded what he experienced there during his travels in memoirs. These experiences helped as material for detective novels, of which Kazys Almenas wrote four, featuring the policeman Donatas Vėbra as the main character. Futhermore, time in the novels coincided mainly with Soviet times. Thus Kazys Almenas’s memoirs as a main source of ideas were compared with these detective novels. In his deliberations he discerned, in Lithuanian society, not only examples of what the poet Czesław Miłosz called the idea of ketman, but also echoes of thoughts by the political thinker Aleksandras Štromas and the philosopher Hannah Arendt. One of the main challenges facing Kazys Almenas as a writer seeking to understand his characters is the double identity of individuals that was imposed on them by the Soviet regime. Therefore, he thought, people must relinquish their double identity in order to be enabled to become free. [From the publication]