Senųjų Klaipėdos krašto gyventojų epitafijos čia ir Vakaruose : Gerhardo Bangemanno darbo protokolas ir komentarai

LTStraipsnyje apžvelgiamos senųjų Klaipėdos krašto gyventojų epitafijos. Straipsnis susideda iš dviejų dalių. Jos parašytos skirtinga kalba ir skirtingų autorių. Vokiškasis tekstas parašytas G. Bangemanno ir buvo pateiktas kaip tyrimų protokolas (laiškas). 1977 m. Klaipėdos studentai lituanistų darbai parodė, kad senųjų Mažosios Lietuvos antkapių įrašai išsiskiria prie pavardės pateikiama palaidotojo gimimo vieta ir prie pavardės rašoma mergautine pavarde. Prielaidą, kad tokio pobūdžio žymėjimo paprotys atėjo iš Vakarų, patvirtino apie 200 Bangemanno atsiųstų antkapių fotografijų iš buvusių Vokietijos kraštų. Profesijos ar socialinės padėties nurodymas antkapyje irgi yra atėjęs iš Vakarų; šie duomenys buvo įrašomi tik aukštesniųjų socialinių pakopų žmonėms, kurie galėjo susimokėti už antkapio išlaikymą. Mokestis už kapavietę – pagal pridedamą Bangemanno laišką – viena iš priežasčių, kodėl Vokietijoje negalima susidaryti pilnesnio vaizdo apie ateivių antkapius. Kita jo nurodyta priežastis, susijusi su buvusia Vokietijos Demokratine Respublika , buvo politinė: jei mirusysis gimęs rytinėse, prarastosiose, Vokietijos žemėse ir antkapyje bus užrašyta gimtinė, tai epitafijos pateikėjai bus apšaukti revanšistais, tautų draugystės ardytojais. Paprotys antkapyje įrašyti gimimo vietą, mergautinę pavardę, socialinę padėtį ar profesiją nyksta ir Klaipėdos krašte, ir Vokietijoje. Dažnas ateivio iš prarastųjų Vokietijos žemių antkapio įrašas turi žodžius „Toli nuo tėvynės“. Ateiviai iš Rytų Prūsijos dažnai šalia antkapio įrašo pateikia ir savo gimtojo krašto simbolį – briedžio ragus.