Šventosios ugnies chronologija : kulto steiginių atspindžiai dangaus kūnų mitologijose: baltai, iranėnai, finai
LTŠiuolaikinių lietuvių mitologijos tyrimų viena esminių problemų – Kalvio (Teliavelio, Kalvelio) nukaltoji Saulė iš Jono Malalos kronikos slaviškojo vertimo intarpo ir Zodiako ženklai iš Jeronimo Prahiškio pasakojimo. Tai yra – klausimai: kas tie Zodiako ženklai, koks mitas juos sieja su Saule ir ar koks nors mitas Saulę bei Zodiako ženklus susieja dar ir su Kalviu. Klausimai yra svarbūs todėl, kad, neidentifikavę Zodiako ženklų, neatpažįstame viename iš pagrindinių lietuvių mitų veikiančių asmenų. Šis mitas yra vienas iš raktų, galinčių leisti suprasti, ar Zodiako ženklai liudija kultūrinių didvyrių ar pusdievių, lietuvių mitologijoje išvadavusių Saulę, klasę, ar Zodiako ženklais šifruojamas lietuvių dievų žygis vaduoti Saulės – tada turime lietuvišką dievų dvyliktuką, Olimpą. Saulės vadavimo ir nukalimo mitas taip pat yra raktas, atskleidžiantis lietuvių pažiūras į dangaus kūnų prigimtį. Vienas esmiškas mitologinis archetipas gali reikštis įvairiai, bet šiame straipsnyje tyrinėjama ne Zodiako „žvaigždyniška“ reikšmė, o kiek kita, susijusi su asmenimis Saulės vaduotojais, nesvarbu, kas jie būtų pagal savo mitologinę prigimtį. Saulės vadavimas gerai žinomas ir finougrų runose. Straipsnio hipotezė yra ta, kad iš dalies finougrų, baltų, osetinų tradicijos medžiagą tvarko pagal tam tikrą schemą, kurioje grindžiamasis etapas – kelionė į mirusiųjų pasaulį, po kurios atsiranda naujas kultūrinis-religinis gyvenimo stilius. Šioje mitologinėje epochoje Zodiako ženklų kvintesencija yra Kalvelis.Reikšminiai žodžiai: Baltai; Dangaus kūnai; Finai; Iranėnai; Kulto institucijos; Mitologija; Šventoji ugnis; Baits Iranians; Balts; Celestial Bodies; Cult Institutions; Finns; Iranians; Mythology; Mytology; Sacred fire.
ENWhile comparing the Solar mythology of three ethnic groups - Baits, Iranians and Finns, the author of the article discusses the nature and origin of the Baltic fire cult, as well as attempting to date its appearing among the Baits. According to him, the sacred fire, as an attribute of the cult center, might have emerged as a result of clashing between Baltic and Alanic traditions. It seems highly probable, that sacred fire reached the Baits in the early Middle Ages via Iranian tribes - either the Alans, who were Lithuanian neighbours at that time, or their predecessors Scythians, who considered fire to be their prime deity. [text from author]
- Dainius Razauskas. Vėjūkas : recenzija / Saulė Matulevičienė. Tautosakos darbai 2005, 29, p. 337-339.
- Ugnies dievybės problema.. Liaudies kultūra. 2004, Nr. 5, p. 7-13.
- Ugnis senojoje lietuvių tradicijoje : mitologinis aspektas / Dalia Senvaitytė. Kaunas : Vytauto Didžiojo universiteto leidykla, 2005. 121 p.
