Socialinis dalyvavimas ir subjekto interpeliacijos teorijos apribojimai
LTŠiuolaikinės socialinės teorijos siekia plėtoti socialinio dalyvavimo sampratą modernių žmogaus būties ir pasaulio suvokimo teorijų kontekste. Šiame straipsnyje yra analizuojamos L. Althusserio ir M. Foucault subjektyvumo koncepcijos. Althusseris išplėtojo subjekto interpeliacijos teoriją. Bet koks subjektas yra konstruojamas reikalaujant, kad individas pasiaiškintų apie savo veiksmus pagal egzistuojančias taisykles. Skirtingos ideologijos veikia panašiai: jos nuolatos tikrina individus ir taip palaiko socialines struktūras, klasinį sąmoningumą, valdantį režimą bei tradicinio gyvenimo sanklodą. Straipsnyje tvirtinama, kad ideologinė interpeliacija yra labai svarbus paprastosios reprodukcijos procesas. Tačiau diskursų ir teisių subjektai neturi pakankamų gebėjimų ir nuostatų platesnei visuomenės raidai. Priešingai, Foucault ir J. S. Colemano teorijos pirmiausiai plėtoja subjektyvumą kaip žmonių interesų, vilčių, poreikių, reikalavimų išraišką. Straipsnyje teigiama, kad kiekvienas asmuo gali būti skirtingų socialinių, ekonominių arba erotinių santykių subjektas. Šiuo požiūriu nagrinėjama subjekto transgresijos teorija. Modernus subjektyvumas yra nuolatinė tapatumo tėkmė ir kaita, kuri priklauso ne tik nuo politinės, ekonominės situacijos, bet ir nuo pasaulio suvokimo raidos, nuo asmeninio patyrimo, kūrybingumo, vaizduotės, nuo laisvės jausmo, nuo geismų ir baimių. Modernaus subjekto transgresija vyksta esant socialinei kooperacijai ir solidarumui. Todėl reikia kalbėti apie kooperuotą kūrybingumą ir solidarumą kaip šiuolaikinio subjektyvumo pagrindą.Reikšminiai žodžiai: Interpeliacijos teorija; Kaltė; Socialinis bendradarbiavimas; Socialinis dalyvavimas; Socialinis dalyvavimas, bendruomenė, simbolinė tvarka, subjekto interperliacijos teorija; Socialinės teorijos; Subjektas; A subject; Guilt; Social cooperation; Social participation; Social participation, community, symbolic order, theory of subject interpellation; Social theories; Theory of interpellation.
ENModern social theories seek to develop the social participation concept in the modern theory context of human existence and understanding of the world. This article analyzes the L. Althusser’s and M. Foucault's concepts of subjectivity. Althusser has developed the theory of interpellation. Any entity is constructed by requiring individual explanations of their actions under existing rules. Different ideologies operate like this: they regularly inspect individuals and thus maintain social structures, class consciousness, the reigning regime and the structure of traditional life. The article states that the ideological interpellation is very important process of simple reproduction. However, the subjects of discourses and law do not have sufficient skills and beliefs regarding broader development of the society. In contrast, Foucault’s and J.S. Coleman’s theories first of all develop subjectivity as expression of human interests, hopes, needs and requirements. The article states that each person may be the subject of different social, economic or erotic relations. In this context the theory of transgression is examined. Modern subjectivity is continuous flow and change of identity, which depends not only on the political and economic situation, but also on development of understanding of the world, personal experience, creativity, imagination, a sense of freedom, desires and fears. Transgression of a modern entity occurs in social co-operation and solidarity. Therefore it is necessary to talk about cooperative creativity and solidarity as the basis of modern subjectivity.
