The Afterlife of communist statuary: Hungary's Szoborpark and Lithuania's Grutas Park

LTStraipsnyje analizuojamas požiūris į komunistinio laikotarpio skulptūras Vengrijoje ir Lietuvoje, naujas jų įprasminimas. Po 1989-1991 m. revoliucijų Rytų Europos miestai susidūrė su komunizmo idėjas atspindinčių skulptūrų problema. Palikti jas senoje vietoje buvo neįmanoma, kaip naujas problemos sprendimas Vengrijoje 1993 m. atsirado Szoborpark („Statulų parkas“), Lietuvoje – 2001 m. Grūto parkas, kur eksponuojami paminklai gali toliau byloti apie sovietinio laikotarpio politinę ideologiją ir ją įkūnijantį stilių. Straipsnyje aptariamos parkų atsiradimo aplinkybės, visuomenės diskusijos dėl paminklų viešo eksponavimo, jų erdvinis išdėstymas. Straipsnio autorius teigia, kad šie privatūs toliau nuo miestų esantys parkai, beveik komiškai eksponuojantys skulptūrų ir paminklų kolekcijas, tik iš dalies demonstruoja dabartinį komunistinės ideologijos nereikšmingumą. Įkurdinti parkuose paminklai gyvena antrą gyvenimą kaip dabartinio pokomunistinio pereinamojo laikotarpio neaiškios ateities simboliai. „Statulų“ ir Grūto parkai intriguoja dviprasmiškumu: juos abu sieja erdvinis išbaigtumas (paminklai yra „ištremti“) ir laiko neapibrėžtumas (suvokiant paminklų svarbą), jie leidžia lankytojams viešai demonstruoti nepagarbą arba nerodyti nuomonės, bet menkai gali atspindėti individualias komunistinio laikotarpio patirtis.Reikšminiai žodžiai: Atmintis; Gruto parkas, Szobor parkas, komunistinio laikotarpio skulptūros, postkomunizmas, atmintis, turizmas, paribio erdvės; Grūto parkas; Postkomunizmas; Skulptūros; Turizmas; Viešas menas; Šoboparkas; Communist statuary; Grutas Park; Liminal space; Memory; Postcommunism; Public art; Statue parks; Szoborpark; Tourism.

ENFollowing the "Autumn of Nations" revolutions in 1989-1991, cities throughout Eastern Europe were presented with a problem: what to do with their communist-inspired sculptures. Working with the idea that their continued presence in situ was unacceptable, but that their destruction would forgo the opportunity to teach others about the style and content of the political ideology, two key sites – Hungary's Szoborpark ("Statue Park") and Lithuania's Grutas Park – emerged as a novel response. This article argues that these privately-run semi-rural parks, which contain almost comically condensed collections of sculptures and monuments, only semi-effectively demonstrate the current irrelevance of communism. [text from author]

• Breaking the silences? Contradiction and consistency in representing victimhood in Baltic museums of occupations / Aro Velmct. Maps of memory: trauma, identity and exile in deportation memoirs from the Baltic States / edited by Violeta Davoliūtė, Tomas Balkelis. Vilnius: Institute of Lithuanian Literature and Folklore, 2012. P. 178-210.
• National museums in Lithuania: a story of state building (1855-2010) / Eglė Rindzevičiūtė. Building national museums in Europe 1750-2010. Linköping: Linköping University Electronic Press, 2011. P. 521-552.