On 'modern' christians, consumption, and the value of national identity in Post-Soviet Lithuania

LTPo Sovietų Sąjungos žlugimo Lietuva atsivėrė globalioms sistemoms ne tik kaip konkurencinga vartotojų rinka, bet ir kaip nauja erdvė įvairių neoprotestantiškų charizmatinių bažnyčių įtakai. „Modernybės“ signifikantai, tarpvalstybiniai produktai ir religiniai tikėjimai tapo ypač patrauklūs jaunosios kartos lietuviams, kurie naudoja juos stengdamiesi iš naujo apibrėžti savo tapatybę kintančiame „perėjimo į Vakarus“ etape. Sutelkdamas dėmesį į evangelikų jungtuvių papročius, šiame straipsnyje autorius nagrinėja kaip šiuolaikiniai produktai, tokie kaip Coca-Cola, atspindi socialinius pokyčius ir yra susiję su lietuvių nacionalinio tapatumo ir tradicijų kaita. Straipsnyje teigiama, kad tarpvalstybinis importas devalvuoja tapatybę, griauna tradicines praktikas ir nuostatas, kuria precedento neturintį atotrūkį tarp kartų. Importuojamos prekės ir religijos tarnauja kaip priemonės konstruoti „modernias“ tapatybes ir kartu kurti naujas socialines terpes. Autoriaus požiūriu, transnacionalinės formos sukuria atitrūkimo ir svetimumo patirtį, bet sykiu ją malšina. Transnacionalinės formos konstruoja „modernias“ tapatybes, kurios gali būti vertinamos kaip būdas reaguoti į destabilizuojantį postsovietinio perėjimo etapą. Šiame kontekste jaunųjų evangelikų tapatybė taip pat gali būti suvokiama kaip atsakas į Lietuvos persiorientavimą į Vakarus. Importuoti produktai ir institucijos kuria naujas socialines elgsenas, kurios grindžia naujas socialines struktūras.Reikšminiai žodžiai: Evangeliškoji krikščionybė; Modernumas; Modernybė, Evangelinė krikščionybė, santuokos ritualai; Vestuvių ritualai; Evangelical Christianity; Modernity; Modernity, Evangelical Christianity, wedding rituals; Wedding rituals.

ENFollowing the demise of the Soviet Union, Lithuania has opened up to global systems not only as a competitive consumer market but also as a new sphere of influence for various neo-Protestant charismatic churches. As signifiers of 'modernity,' transnational commodities and religious faiths are especially appealing to younger generations of Lithuanians who use them to redefine the meanings of their selfhood at the present moment of the disorienting 'transition to the West'. Focusing on differential drinking practices at Evangelist weddings, this paper examines the ways in which 'modern' goods, such as Coca-Cola, become implicated in reconfigurations of Lithuanian national identity and 'tradition' as its significant support. I argue that transnational imports devalue this identity, undermine practices and dispositions perceived as 'traditional,' and create unprecedented intergenerational disjunctures. Simultaneously, imported goods and religions serve as means for constructing 'modern' selves and their concomitant sociabilities. I suggest that transnational forms engender the experience of rupture and estrangement, and at the same time help alleviate that experience. 'Modern' identities produced through such forms may be seen as a strategy for responding to the destabilizing postsocialist 'transition'. [text from author]

• 'À la Lituanienne': in search of a Lithuanian gastronomic identity / Rimvydas Laužikas. Acta litteraria comparativa. 2022, Vol. 9, p. 13-38.
• Apie sensorinę socializmo atmintį / Gediminas Lankauskas. Lietuvos etnologija. 2007, 6 (15), p. 47-71.
• Cepelinai ar zrazai? Gastronominio tapatumo grupės Lietuvoje 2020-aisiais / Rimvydas Laužikas. Būdas. 2021, Nr. 5 (200), p. 24-34.
• From confrontation to conciliation: on syncretic rapprochement between Catholics and charismatic Evangelists in Lithuania / Gediminas Lankauskas. Religious diversity in post-Soviet society : ethnographies of Catholic hegemony and the new pluralism in Lithuania / edited by Milda Ališauskiene and Ingo W. Schröder. Farnham : Ashgate, 2012. P. 99-124.
• Globalizacijos įtaka lietuvių vestuvių papročiams : šiuolaikiniai mergvakariai ir bernvakariai / Rasa Račiūnaitė-Paužuolienė. Liaudies kultūra. 2009, Nr. 2, p. 40-50.
• Post-socialist sensations : nostalgia, the self, and alterity in Lithuania / Neringa Klumbytė. Lietuvos etnologija. 2010, 9 (18), p. 93-116.
• Post-Soviet publics and nostalgia for Soviet times / Neringa Klumbytė. Changing economies and changing identities in postsocialist Eastern Europe. Berlin: Lit, 2008. P. 27-45.
• Soviet sausage renaissance / Neringa Klumbyte. American anthropologist. 2010, Vol. 112, iss. 1, p. 22-37.
• Šiuolaikiniai lietuvių vestuvių papročiai : transformacija ir tautinio tapatumo išsaugojimas / Rasa Račiūnaitė-Paužuolienė. Soter. 2008, 25 (53), p. 175-188.
• The Elusive religious field in Lithuania / Ingo W. Schröder. Religious diversity in post-Soviet society : ethnographies of Catholic hegemony and the new pluralism in Lithuania / edited by Milda Ališauskiene and Ingo W. Schröder. Farnham : Ashgate, 2012. P. 78-98.
• Tradicijos ir modernumo paralelės bulgarų ir lietuvių vestuvėse / Rasa Račiūnaitė-Paužuolienė. Res humanitariae. 2011, t. 9, p. 30-49.