Jono Balio Amerikoje įrašytos lietuvių dainos ir instrumentinė muzika

LTStraipsnyje apžvelgiami garsaus lietuvių folkloristo Jono Balio Junginėse Amerikos Valstijoje 1949-1950 metais surinkti, parengti ir išleisti lietuvių tautosakos rinkiniai – „Lietuvių dainos Amerikoje“ ir „Suvalkiečių liaudies kūryba Amerikoje“ bei aptariama šių rinkinių reikšmė bendriems lietuvių tautosakos tyrimams. Atkreipiamas dėmesys, kad šiuose leidiniuose pateikiami kūriniai supažindina su tautosaka, užrašyta tarp lietuvių migrantų, palikusių tėvynę dar XIX a. pabaigoje – XX a. pradžioje, todėl jie itin svarbūs lietuvių tautosakos tyrimams, jos supratimui: juose atsispindi „atskalūnas“, ilgą laiką glūdėjęs tautos atmintyje. Šiuose J. Balio rinkiniuose užrašyta daug senų ir vėlyvesnių lietuvių liaudies dainų, sakytinės tautosakos kūrinių, emigrantų atsineštų į JAV iš skirtingų Lietuvos kaimelių. Šie J. Balio parengti ir išliesti kūriniai lietuvių tautosakos tyrinėtojams tapo dar svarbesni ir naudingesni, kai 2010 m. Lietuvių literatūros ir tautosakos instituto Lietuvių tautosakos rankraštyną pasiekė šių tautosakos kūrinių garso įrašų kopijos. Susipažinus su visa kolekcijos medžiaga (apie 1200 vienetų kūrinių), naujai atsivėrė naujų žanrų dainų, baladžių, sakytinės tautosakos klodai, kai kurie užrašytos tautosakos pateikėjų bruožai, likimai, jų gyvenimo emigracijoje detalės. Naudingos tyrimams informacijos pateikia ir mokslininko Jono Balio dienoraštis, kuriame jis aprašo savo tautosakos rinkimo Junginėse Amerikos Valstijose ypatumus.Reikšminiai žodžiai: Amerika; Dainos; Tautosaka; Instrumentinė muzika; Jonas Balys; Lietuvių liaudies dainos; Lietuvių tautosaka Amerikoje; Užsienio archyvai; America; Folklore; Foreign archives; Instrumental music; Jonas Balys; Lithuanian folk songs; Lithuanian folklore in America; Songs.

ENThe paper overviews the collections of Lithuanian folklore compiled by a prominent Lithuanian folklorist, Jonas Balys, and published in the United States of America in 1949–1950. The collections are “Lithuanian Songs in America” and “Suvalkija Folk Creation in America”. The paper overviews the significance of these collections for the general research of Lithuanian folklore. The author notes that the works included in these publications acquaint with folklore recorded among Lithuanian migrants who left their homeland at the end of the 19th c. – at the beginning of the 20th c.; therefore, they are particularly important for the Lithuanian folklore research and understanding: they reflect a dissident who has been hidden in the nation’s memory for long. These collections by Balys include many old and later Lithuanian folk songs and pieces of oral folklore brought by emigrants to the US from different Lithuanian villages. These works compiled and published by Balys have become even more important and useful to Lithuanian folklore researchers when in 2010 copies of sound recordings of these folklore pieces were sent to the Lithuanian Folklore Manuscript Collection of the Institute of Lithuanian Literature and Folklore. The whole collection material (about 1200 pieces) revealed a new pool of songs, ballads and oral folklore, certain characteristics and fate of the providers of folklore records as well as the details of their life in emigration. The diary of Jonas Balys, which describes the peculiarities of collection of folklore in the United States of America, also provides useful information for the research.