The Bog offerings of the Balts: ‘I give in order to get back’

LTAukojimas vandenyje yra žinoma nuo vėlyvojo paleolito. Regione aplink Baltijos jūrą, tarp Nemuno ir Dauguvos, romėniškuoju laikotarpiu pagausėjo pelkių aukų. To priežastis – intensyvus regiono gyventojų bendravimas tarpusavyje, siekis dievų ir protėvių paramos bei užtarimo, noras anapilin perkelti ir turtą. Ankstyvaisiais tautų kraustymosi laikais, įgaudami lokalių bruožų, germanų pavyzdžiu išplinta karo grobio ar triumfo aukojimai šlapiose vietose. Nagrinėjamame regione vėlyvaisiais tautų kraustymosi laikais vėl keičiasi pelkių aukų motyvacija. Tokios aukos tampa dvejopo pobūdžio, išreikšto pagrindiniu principu: duodu, kad atgaučiau. Vikingų laikais atsiranda nauja aukojimo vandenyje forma – „jaunamarčių aukos“, kurios sudaro net 22 procentus visų vėlyvųjų aukų. Karo grobio ir bendravimo su dievais ir protėviais bei turto perkėlimo aukos procentiškai sudaro apylyges dalis. [Iš leidinio]Reikšminiai žodžiai: Aukojimai pelkėse; Aukojimai/atnašavimai; Aukojimas; Baltai; Bendravimo su dievais/protėviais aukos; Karo grobio/triumfo aukos; Karo grobis; Komunikacija; Pelkės; Regionas tarp Nemuno ir Dauguvos; Senasis-vidurinis geležies amžius; Triumfas; Turto perkėlimas; Turto perkėlimo aukos; Balts; Bog offerings; Communication; Nemunas-Daugava interfluvia; Offerings of communication with the gods/ancestors; Offerings of transfer of valuables; Offerings of war booty/triumph; Roman Iron Age - Migration Period; Sacrifices; Transfer of valuables; Triumph; War booty; Wetlands.

ENThe bog offerings of the Balts dating back to the period from the first century to the first half of the eighth century, and found in the Nemunas-Daugava interfluvia, are studied as part of the panhuman experience, and as a result of the influence of the Germanic culture of a period covering the Roman Iron Age and the Migration Period. In the lands of the Balts, however, offerings in water turned into a self-contained phenomenon known until historic times. This article discusses the links between bog offering sites and sacred waters. It discusses the position of bog offerings in the archaeological complex, the composition of offerings and changes in them, and the main intentions of the offerings, which can be characterised as offerings of war booty (to the god of war, as proof of a warrior's honour), the transfer of valuables into the transcendental space (give to get back), and communication with the gods and with ancestors (requests and tokens of gratitude). [From the publication]