Obrazy utrwalone słowem. Siedemnastowieczna architektura okazjonalna w drukownych kazaniach pogrzebowych oraz w przekazach rękopiśmiennych

LTStraipsnyje aptariami tekstai, kuriuose minima XVII a. proginė architektūra. Dažniausiai tai laidotuvių pamokslai. Juose rašoma apie herbus, bažnyčių interjerų apipavidalinimą. Kotrynos Potockos-Radvilienės laidotuvių prakalboje „Amžinybės tiara“ (Tiara wiecznoki) Augustinas Vitunskis minėjo katafalką puošusius paveikslus ir juos aiškinančius įrašus. Kiti pamokslininkai taip pat pažymėjo prabangią proginę architektūrą, šlovino jos sumanytojus ir rėmėjus, tačiau pabrėžė, kad laidotuvių meninis apipavidalinimas yra laikinas, priešingai amžinam žodiniam pašlovinimui. Kartais spausdinto pamokslo pabaigoje buvo itin išsamiai aprašoma iškilmių eiga ir jų dekoras, pavyzdžiui, „Kristupo Radvilos laidotuvių procese“ (Process pogrzebu Krzysztofa Radziwiłła). Iškilmingose kalbose cituotos emblemos ir vėliavų įrašai, kaip antai „Andriejaus Lovcovskio-Dobeko laidotuvių prakalboje svečiams“ (Przemowa do goki na pogrzebie Andrzeja Łowcowskiego Dobka). Šie laidotuvių iškilmių motyvai kartu su progine architektūra atskleidė ceremonijų programos idėjas. Panaši informacija sutinkama ir kituose šaltiniuose. [...] Taip pat laiškuose pasitaikydavo siūlymų, kaip apipavidalinti šventes ar iškilmingas eitynes. Dauguma laidotuvių aprašymų iškilmingi: jais autoriai siekė įamžinti ceremonijas. Tačiau pasitaiko tekstų, kuriuose šmaikščiai komentuojami atskiri iškilmių apipavidalinimo motyvai. Pavyzdys – Martyno Dzialinskio (Marcin Dzialyński) rankraštinės eilės, kuriose pasišaipoma iš vienos Radvilos katafalko figūrų Vilniaus bernardinų bažnyčioje. [Iš leidinio]Reikšminiai žodžiai: Castrum doloris; Emblemos; Kotryna Potocka; Laidotuvių pamokslai; Laidotuvių vėliava; Laidotuvės; Proginė architektūra; Radvilos (Radziwill; Radvila family); Castrum doloris; Commemorative architecture; Emblema; Emblematic; Funeral; Funeral flag; Funeral sermons; Katarzyna Potocka; Occasional architecture.

ENThe article discusses texts which mention commemorative architecture of the 17th c. Most often, it is funeral sermons. They tell about coats of arms, church interior decoration. In preface “Tiara of Eternity” (Tiara wiecznoki) to funeral of Catherine Potocki-Radziwiłłowa, Augustyn Wituński mentioned pictures decorating the hearse and inscriptions explaining them. Other preachers also noted luxurious commemorative architecture, praised their authors and supporters, however, noted that decorative appearance of funeral is temporary, in contrast to the eternal verbal glorification. Sometimes, a printed sermon ended with a particularly detailed description of the ceremony process and its décor, e.g. in “Process of Krzysztof Radziwiłł’s Funeral” (Process pogrzebu Krzysztofa Radziwiłła). Solemn speeches quoted emblems and inscriptions of flags, such as in “Preface to Funeral of Andrew Łowcowski Dobek for Guests” (Przemowa do goki na pogrzebie Andrzeja Łowcowskiego Dobka). These motives of funeral ceremonies together with commemorative architecture revealed ideas of the ceremony programme. Similar information is found in other sources as well. Suggestions on how to decorate festivals or ceremonial processions were also met in letters. Most descriptions of funerals are solemn: authors sought to perpetuate ceremonies through them. However, texts containing witty comments about some ceremonial decoration motives are met. Example - handwritten rows of Martin Dzialinski (Marcin Dzialyński) poking fun at one of Radziwiłł’s hearse figures at Vilnius Bernardine Church.