Sun Snake is watching you. Kondrotas' Abrechnung mit den Fratzen der Macht
LTAptariamas Sauliaus Tomo Kondroto romanas „Žalčio žvilgsnis“ kaip tam tikras pasipriešinimas blogio jėgoms. Teigiama, kad romanas „Žalčio žvilgsnis“ pagrįstas ir baltų pasaulėjautos, ir krikščioniškais motyvais. Aptariama nuo Renesanso laikų istorijos šaltiniuose pažymima gyvatės garbinimo reikšmė baltų, ypač lietuvių ir latvių, senosiose tradicinėse kultūrose. Gyvatė dėl jos įvairiapusių savybių gali gyventi visose keturiose kosmoso elementuose: žemėje, ugnyje, ore ir vandenyje. Danguje ji pasirodo kaip kosminė jėga, daugelyje regionų gyvatė yra mirties ir atgimimo simbolis. Pažymima, kad S. T. Kondrotas, kaip rodo jo romanas, buvo susipažinęs su šia gyvatės senąja simbolika. Taip pat atskleidžiamos romano sąsajos su bibline pasaulėžiūra: neatskiriamas romano dėmuo yra atpildo ir nuodėmės temos. Rašytojas rodo, kad bausmė ištinka nebūtinai jos labiausiai nusipelniusius žmones. Laimingo vedybinio gyvenimo meldžianti Pimė kreipiasi į Dievą, tačiau jos prašymas neišklausomas. Nors romane svarbūs kosmogoniniai mitai, susiję su mirties, prisikėlimo, laumių – raganų archetipais, svarbiausiu vis dėlto laikomas žalčio žvilgsnis, kuris yra ir krikščioniškos, ir pagoniškos kultūrų simbolis. Žalčio žvilgsnis yra fatališka jėga, kuri kontroliuoja žmonių gyvenimus, griauna likimus, tačiau, autoriaus nuomone, gilesniame lygmenyje šis romanas yra yra mitinis pasakojimas apie Baltijos tautų nukryžiavimo ir prisikėlimo, arba tiksliau, prisikėlimo viltį, nepaisant didžiulės blogybių galios.Reikšminiai žodžiai: Baltų gyvatės-žalčio kultas; Baltų ikikrikščioniška religija; Baltų ikikrikščioniškoji religija; Baltų istorija; Baltų tautų istorija; Lietuvių šiuolaikinė literatūra; Senasis baltų žalčio kultas; Šiuolaikinė lietuvių literatūra; Ancient Baltic snake cult; Baltic history; Baltic pre-Christian religion; Lithuanian contemporary literature.
ENThe work discusses Saulius Tomas Kondrotas’ novel “Žalčio žvilgsnis” as a certain resistance to malicious forces. The author claims that the novel is based on motives from Baltic worldviews and the Christian religion. The work discusses the significance of snake worshipping mentioned in history sources from the time of the Renaissance in the Baltic, especially Lithuanian and Latvian, traditional cultures. Due to its versatile characteristics, the snake can live in all the forth elements of the cosmos: the earth, the fire, the air and the water. In the sky it manifests as a cosmic power. In many regions the snake is the symbol of death and revival. The author notes that S. T. Kondrotas, as his novel shows, was familiarised with this old symbolism of the snake. The links of the novel with the biblical worldviews are also revealed: the themes of reward and sin are an integral element of the novel. The writer shows that the punishment comes not necessarily for people who most deserve it. Pimė longing for a long married life addresses the God, yet her appeal is not taken into consideration. Although the novel contains important myths related to archetypes of death, resurrection and witches, the glare of the grass snake, which is considered to be the symbol of the Christian and the pagan culture, is considered as the most important one. The glare of the grass-snake is a fatal power, which controls people’s lives, breaks their fates, yet, according to the author, on a more deeper level, this novel is a mythic narrative about the crucifixion and resurrection of the Baltic nations, or to be more precise, the hope of resurrection.
