Tantros vizija dabartinėje Lietuvos kultūroje

LTStraipsnyje yra analizuojama tantros vizija dabartinėje Lietuvos kultūroje. Autorė pateikia tantros doktrinos sampratą, difuziją bei transformacijas. Straipsnyje yra nustatytas tantros sampratos pobūdis lietuviškoje žiniasklaidoje. Naudojamas istorinis lyginamasis metodas. Konstatuojama, kad tantra tapo vakarietiškos, o kartu ir lietuviškos, kultūros dalimi. Tą rodo jau beveik du dešimtmečius Lietuvoje veikiantis budistinės tantros būrelis, kuris grindžia savo veiklą rimtesnėmis studijomis (Vadžrajanos, arba Deimantinio kelio, budizmo Karma Kagyu linijos centras, Vilniaus Zen Centras, Lietuvos Dzogčeno (Namkhai Norbu linijos) bendruomenė ir kt.), bei kitos jogos mokyklos, tiek daug dėmesio ,,ekstazei“ neskiriančios. Svarbiausią vietą jų akiratyje užima naujausi teologiniai ir praktiniai žmogaus prigimties perkeitimo aspektai. Indologijos šaka, kuri tiria moteriškumo, moters vertės ir jos galios per moteriškųjų dievybių garbinimą sugrąžinimo į visuomenę galimybę, papildo feminizmą.Reikšminiai žodžiai: Lietuviška tantros versija; Tantra in Contemporary Lithuania.

ENThis article discusses Tantric vision in Lithuania. The author asserts, that at present in the country has been established several centers, like Osho or "Magic of Love", which propagate sexual ecstasy as a mean to achieve spiritual liberation. She says that this is only the belated sexual revolution of 60s and 70s in America, where Tantra became extremely popular in certain circles and pop-culture. The same processes can be recognized elsewhere in Western countries, including East Europe. But so-called "neo-tantra" is very different from authentic teachings of Hindu and Buddhist Tantra as it is adapted to the needs of consumerist society. In that respect the author discusses erotic features of Siva- Sakti mythology and describes some alternative, non-sexual ways to conceive the ritual act of maithuna. D. Tamošaitytė places the problem of modem Tantric ritual in Hindu cosmogonic context of "four ages" and underlines the individual efforts, necessary on the way to the tantric goal of divine bliss. [From the publication]