Prie katalikiškojo feminizmo ištakų Lietuvoje

LTStraipsnyje apžvelgiama katalikiškojo feminizmo istorija, analizuojamos jo ištakos Lietuvoje. Katalikiškasis feminizmas nuo pat pradžių pasisakė už prigimtinę moters ir vyro lygybę, kuri nesirėmė vienodumu, bet atvirkščiai - jų skirtingumu, kai vyrai ir moterys turėjo vienodai svarbias, bet skirtingas pareigas šeimai ir visuomenei. Katalikiškasis feminizmas buvo tarsi atsakas liberaliajam feminizmui, ypač sureikšminančiam individualias moters teises. Lietuvoje katalikiškasis feminizmo diskursas formavosi kartu su Lietuvių katalikių moterų draugija, įkurta 1908 m. Ji pabrėžė tik pradinius feministinius reikalavimus: moterų lavinimo ir ekonominės moterų padėties pagerinimo problemas. Straipsnyje analizuojamas moterų spaudos - laikraščių "Lietuvaitė" (1910-1914) ir "Moteris" (1920-1940) - turinys, kuris leidžia lietuves Europos kontekste priskirti prie radikaliausių katalikių feminisčių. Nors katalikės moterys tam tikrais klausimais buvo varžomos krikščioniškosios tradicijos, vis dėlto jos sugebėjo kelti moterims aktualius klausimus bei išplėsti moters veikimo ribas tiek šeimoje, tiek Bažnyčioje, tiek visuomenėje. Tik susidarius palankioms aplinkybėms - susikūrus Lietuvos valstybei - katalikės aktyviai kėlė moterų politinio dalyvavimo klausimą. Nepamiršdamos priminti, kad svarbiausia moterų pareiga yra motinystė, kad moterys turi išlikti moteriškos, lietuvės katalikės kvietė moteris susidomėti ir profesine bei visuomenine veikla. Jos gal net aršiau nei kitų tautų katalikės moterys gynė ir kalbėjo apie moterų teises.Reikšminiai žodžiai: Katalikiškasis feminizmas; Feminizmas; Feminizmas Lietuvoje; Lietuvių katalikių moterų draugija; LKMD.

ENThe aim of this article is to present an interpretation of Catholic feminism (also known as Christian feminism) in the Lithuanian Catholic women's newspapers Lietuvaitė (Lithuanian girl), Moteris (Woman) and Naujoji Vaidilutė (New Priestess) during the first four decades of the 20th century. While in the beginning the discourse in these journals can be considered one of the most feminist among Catholic women in Europe, later, in the 1930s, it developed along the standard patterns of Catholic Action. The rather conservative International Union of Catholic Women's Leagues had a strong impact on Lithuanian Catholic women's discourse. Catholic feminism stressed women's duties to the family and society and thus also their responsibilities. This was the middle way between liberal feminism, which emphasized the rights of individual women, and socialist thought where women were formally equal to men but disadvantaged by the double burden of work. Lithuanian Catholic women maintained a balance between accepting the traditional role of the mother and embracing feminist aspirations. Even though in some respects Lithuanian women were constrained by Catholic traditions, they were not impeded by them and managed to raise questions of importance to women. They were able to extend the woman's sphere beyond the family to include the Church and society. [From the publication]