Георгий Гачев о литовском национальном образе мира
LTStraipsnyje analizuojami literatūrologo, filosofo, kultūrologo Georgijaus Gačevo taikomi egzistencinės kultūrologijos metodai kuriant tautinį lietuvių pasaulio suvokimo įvaizdį. Straipsnio autorės teigimu, G. Gačevas studijavo lietuvių folklorą, mitologiją ir kai kuriuos A. Baranausko, M. K. Čiurlionio, E. Mieželaičio, S. Neries, J. Marcinkevičiaus ir kitų lietuvių autorių kūrinius. G. Gačevas taip pat keletą kartų lankėsi Lietuvoje. Straipsnyje pastebima, kad visi G. Gačevo skirtingų kultūros pavyzdžių stebėjimai koncentruojasi ties Kosmoso, Psichės ir Logoso sąvokomis ir yra lyginami su kitomis (rusų, lenkų) kultūromis. G. Gačevas nurodo, kad lietuvių pasaulio suvokime laikui bėgant Psichė vis labiau kelia būties klausimą. Jos įkvėpti lietuviai įgyja laisvę. Baigdama straipsnio autorė prieina prie išvados, kad Gačevas su simpatija sukūrė lietuvių pasaulio suvokimo įvaizdį.Reikšminiai žodžiai: G. Gačevas; Kultūrologija; Tautinis pasaulėvaizdis; Culturology; G. Gachev; National image of the world.
ENThe paper deals with methods of existential culturology applied by G. Gachev in building Lithuanian National Image of the World. G. Gachev studies Lithuanian folklore, mythology and some writings of A. Baranauskas, M.K. Chiurlionis, E. Miezhelaitis, S. Neris, J. Marcinkevichius and others. G. Gachev also visits Lithuania several times. All the observations of different instances of culture concentrate around the notions of Cosmo- Psycho-Logos and are compared with other cultures (Russian, Polish). G. Gachev points out, that in the Lithuanians'perception of the world in the course of time the Psyche more and more poses the questions of being. As the result of it spirituality gains freedom. [From the publication]
